Các giám mục nên noi gương Thánh Phêrô ngay cả phải chịu chết
Lã Thụ Nhân4/21/2012 |
| |||||||
Các giám mục nên noi gương Thánh Phêrô ngay cả phải chịu chết
Di tích thánh: áo Chúa Giêsu thành Trier
Di tích thánh: áo Chúa Giêsu thành Trier
Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long4/21/2012 |
| |||||||
 Trong Giáo Hội có nhiều nơi còn lưu giữ di tích Thánh, như ở đền thờ Vatican có mộ Thánh Phero, mộ thánh Phaolo ở Roma, ở Santiago Campostella bên Tây ban Nha có hài hài cốt Thánh Giacobê Tông Đồ, bên Ấn Độ có mộ Thánh Toma Tông đồ, ở Köln có hòm xương của Ba Vua, ở thành Turino bên Ý có khăn của Thánh tẩm liệm in hình Chúa Giêsu…ở nhà thờ chính tòa Giáo phận Trier từ thế kỷ thứ 12. còn lưu giữ tấm áo Chúa Giêsu. Có di tích Thánh, đồng thời cũng nảy sinh tập tục lòng tôn kính di tích Thánh. Tập tục tôn kính di tích Thánh trong Giáo Hội Hội là nếp sống đạo đức bình dân thịnh hành từ xa xưa. Ngày nay tập tục này tuy vẫn còn sống động, nhưng không còn mạnh cùng trọng thể tưng bừng nhộn nhịp như ngày xưa nữa. Nhưng đâu là ý nghĩa đạo đức thần học của tập tục hành hương tôn kính di tích thánh trong nếp sống đức tin của người Công giáo? 1. Lịch sử tôn kính di tích thánh Nếp sống đạo đức tôn kính di tích thánh đã có ngay từ thời Giáo Hội sơ khai lúc ban đầu. Sách Tông đồ công vụ (19,12) thuật lại các tín hữu Chúa Kitô đã lấy khăn cho chạm vào người Thánh Phaolô ngay lúc ngài còn sinh thời đi rao giảng Tin mừng của Chúa Giêsu giữa dân chúng, và rồi đeo quàng khăn đó trên người. Vì họ tin rằng từ nơi thánh nhân có sức mạnh thần linh giúp che chở chữa lành bệnh tật phần xác cũng như phần hồn tâm linh. Tập tục đạo đức bình dân tôn kính di tích thánh là cung cách lòng tôn kính các Thánh cổ nhất có từ thế kỷ thứ hai sau Chúa Giáng sinh. Từ tập tục đạo đức này, nảy sinh từ thời đầu Trung cổ, nơi bàn thờ dâng lễ trong thánh đường có mẩu xương Thánh đặt nơi đó nữa. Tập tục tôn kính di tích thánh này nói lên mối tương quan ở dưới đất với „ cộng đoàn các Thánh „ ở trên trời. Từ khi phong trào Tin Lành cải cách thời Luthero năm 1546 phát triển lan rộng, tập tục bình dân tôn kính di tích Thánh bị chỉ trích phủ nhận, cho đó là không hợp với Kinh Thánh. Theo cao trào đó, nhiều nơi ở Âu châu trước đó có những di tích thánh để tôn kính, sau đó tháo gỡ bỏ hòan toàn. Trước thảm cảnh đau buồn hầu như đời sống đạo đức bị tàn phá xuống dốc, Công đồng Tridentino năm 1563 đã đưa ra luận cứ phản bác lại những phê bình chỉ trích của những giáo phái Tin Lành cải cách phủ nhận tập tục đạo đức tôn kính di tích Thánh. Đồng thời Công đồng muốn cổ võ làm sống lại tập tục đạo đức bình dân này trong Giáo Hội Công giáo. Có làn gió mới tươi mát thổi vào, tập tục đạo đức bình dân này sống động trở lại trong đời sống Giáo Hội từ ngày đó. Bước sang thế kỷ thứ 20. tập tục đạo đức này lần nữa bị lu mờ giảm thiểu rõ rệt do phong trào cải cách Phụng vụ lấn lướt dựa trên lý luận thuần lý chiếm vị thế hàng đầu. Nhưng từ hơn hai năm qua việc tôn kính di tích Thánh lại dần được làm cho sống động phát triển trở lại. Nhu cầu tâm linh tìm sự trợ giúp, an ủi cho tâm hồn luôn là nhu cầu cần thiết cho đời sống con người. Tập tục đạo đức bình dân hành hương tôn kính di tích Thánh là một cách thế đạo đức đáp ứng cho nhu cầu tâm linh con người. 2. Những phân biệt thứ loại di tích Thánh Tôn kính di tích Thánh là một tập tục đạo đức bình dân trong Giáo Hội. Nhưng dẫu vậy cũng có những phân biệt xếp loại di tích Thánh theo ba cấp thứ hạng. 2.1. Di tích Thánh loại hạng nhất là những phần thân thể của các Thánh, đặc biệt là Xương thân thể của vị Thánh, nhưng cũng bao gồm cả những sợi tóc, móng tay, và rất ít trường hợp cả máu. Những vị Thánh mà thân thể bị thiêu đốt ra tro bụi, tro bụi đó có gía trị như di tích Thánh. 2.2. Di tích Thánh loại hạng hai là những vật dụng chính gốc mà lúc sinh thời các vị Thánh đã dùng đụng chạm vào, như đồ dùng của họ, quần áo các vị đã mặc, bút viết; nơi các vị Thánh Tử đạo những vật dụng khí cụ hành hạ chém giết các ngài cũng có gía trị là di tích Thánh. 2.3. Di tích Thánh loại hạng ba là những vật dụng đồ đạc trực tiếp đã đụng chạm vào thân thể vị Thánh, như khăn, áo đụng chạm vào vị Thánh hay phủ trên tấm hình của vị Thánh. Chúa Giêsu theo Phúc âm thuật lại ( Lc 24,50-53; Sách Tông đồ công vụ 1,1-11) đã trở về trời, và theo giáo huấn của Giáo Hội Công giáo đức mẹ Maria cũng đã được đưa về trời cả hồn lẫn xác, nên không có di tích xương thánh - theo hạng thứ nhất - của các Ngài nữa ở trần gian. Áo thánh Chúa Giêsu ở Trier thuộc vào hạng di tích Thánh loại hai. Luật Giáo Hội cấm không cho phép buôn bán di tích Thánh. Được phép xin cùng gìn giữ tôn kính di tích Thánh, nhưng không được tiếp tục đưa ra mặc cả buôn bán. Cũng được trao tặng di tích thánh cho người tín hữu hay trao trả lại cho Giáo Hội di tích Thánh. Tấm áo thánh Chúa Giêsu là di tích thánh còn lưu giữ tôn kính ở Trier thuộc di tích thánh hạng hai. 3. Lịch sử tấm áo Chúa Giêsu
Theo tương truyền còn lại ở Trier, Thánh nữ Helena, mẹ của Hoàng đế Constantin cả ( 270-337) đã tìm thấy những di tích Thánh của Chúa Giêsu bên đất thánh Giêrusalem, trong đó có tấm áo của Chúa Giêsu mà quân lính đã bắt thăm chia nhau. Tấm áo thánh này Thánh nữ Helena đã cho đem về thành Trier lưu giữ như qùa tặng. Hoàng đế Roma Constantino cả - trị vì là hòang đế Roma từ 306-337- năm 313 đã công nhận đạo Công giáo trong thành Roma và trong toàn đế quốc Roma. Với sự công nhận của Hoàng đế Constantino năm 313 đã chấm dứt thời kỳ cấm đạo, bách hại đạo Công giáo ở Roma kéo dài từ thế kỷ thứ nhất sau Chúa giáng sinh. Và từ thời điểm này, đạo Công giáo bắt đầu phát triển lan rộng trong toàn đế quốc Roma. Sự kiện đó được mệnh danh là „ Cuộc thay đổi xoay chuyển Constantino“ cho đạo Công giáo không chỉ ở thành Roma mà cho cả thế giới đế quốc Roma trong toàn Âu châu, cũng như vùng Trung đông và một phần bên Bắc Phi châu. Tấm áo thánh Chúa Giêsu ở Trier có chiều dài 1,47 mét phía mặt đàng trước; phía mặt sau dài 1,57 mét, và chiều rộng 1,09 mét. Sử sách không để lại tường thuật bút tích gì về niên đại tấm áo Chúa Giêsu ở thành Trier có từ khi nào. Nhưng lần đầu tiên nhắc đến tấm áo thánh trong sử sách ngày 01.05.1196, dịp Đức Tổng giám mục Gioan thứ nhất làm phép thánh hiến phần cánh phía Đông nhà thờ chính tòa Trier, và đặt di tích thánh tấm áo Chúa Giêsu vào nơi đó. Ngoài ra còn có bút tích cổ xưa hơn ghi lại chiếc dép Chúa Giêsu còn lưu giữ ở nhà Dòng Prüm cũng thuộc giáo phận Trier. Nhà thờ chính tòa giáo phận Trier, nơi lưu giữ tấm áo Thánh Chú Giêsu, là nhà thờ cổ kính lâu đời nhất ở nước Đức. Nhà thờ này có chiều dài 112, 5 mét và rộng 41,00 mét. Nhà thờ lần đầu tiên được xây cất vào khoảng năm 340 phần chính cung thánh. Và dần dần nhà thờ được xây mở rộng thêm nhiều lần trong dòng thời gian những thế kỷ đã qua như thành hình ngày hôm nay. Ngoài ra còn có những dấu vết cổ kính của người Roma đã xây dựng còn tồn tại: Cổng vào thành phố có tên Porta Nigra ( cổng mầu đen), Konstantinbasilica, Liebfrauenkirche, Amphitheatre ( Hí trường). Như tập tục đạo đức trong Giáo Hội, ở Trier có lưu giữ di tích thánh tấm Áo Thánh Chúa Giêsu, nên cũng phát sinh tập tục hành hương tôn kính Áo thánh Chúa. 4. Lịch sử hành hương viếng áo thánh Chúa Giêsu ở Trier
Năm nay 2012 Giáo phận Trier mở dịp hành hương viếng áo thánh Chúa Giêsu từ ngày 13. Tháng Tư đến 13.Tháng Năm, để kỷ niệm 500 năm lần đầu tiên mở hòm đựng Áo thánh Chúa Giêsu ra cho khách hành hương đến kính viếng thời hòang đế Maximiliam đệ nhất năm 1512. Cuộc hành hương viếng tấm áo Thánh Chúa Giêsu lần này năm 2012 diễn ra với chủ đề: „ Und führe zusammen, was getrennt ist - dẫn lại hợp nhất những gì bị chia ngăn cắt.“ 5. Ý nghĩa đạo đức thần học tấm áo thánh Chúa Giêsu Đến hành hương viếng tấm áo Chúa Giêsu ở Trier phải chăng để xem tấm áo vải lịch sử thời xa xưa còn gìn giữ bảo quản hay sự gì huyền bí lạ lùng? Không, đến hành hương viếng tấm áo Thánh Chúa Giêsu còn lưu giữ lại cho tới ngày nay không phải để tò mò xem có thực hay không, hay để muốn được trải qua sự gì lạ lùng huyền bí. Nhưng muốn suy nghĩ về ý nghĩa đạo đức thần học. Ý nghĩa chính tấm áo thánh Chúa Giêsu nằm trong trung tâm đạo đức thần học và nhắc nhớ đến những dấu chỉ kỷ niệm của Chúa Giêsu Kitô. Chúa Giêsu Kitô là trung tâm đức tin Kitô giáo. Ngài là con với xác phàm như mọi người đồng thời Ngài là Thiên Chúa thật. Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa đã xuống trần gian làm người mang ơn cứu độ, ơn bình an đến cho con người. Tấm áo không đường chia cắt may khâu của Chúa Giêsu nói lên ý nghĩa, như các vị Thánh Giáo phụ cũng đã xác tín, sự hợp nhất không bị chia cắt ngăn cản trong thiên nhiên. Vì thế tấm áo Thánh Chúa Giêsu trở thành dấu chỉ hình ảnh của tình yêu Thiên Chúa đã làm người. Tấm áo thánh Chúa Giêsu, mà con người chúng ta hành hương kính viếng, là hình ảnh nói lên Chúa Giêsu Thiên Chúa đã trở thành người và đã mặc tấm áo này để che thân xác con người của mình. Tấm áo Chúa Giêsu không có đường may cắt khâu vá, mà quân lình bắt thăm để xem ai trúng được, đã trở thành nền đạo đức thần học của Phúc âm Thánh Gioan. Và các vị Giáo Phụ cũng đã suy tư cho đó là hình ảnh nói lên sự hợp nhất không thể bị chia cắt của Giáo Hội do Chúa Giêsu sáng lập nuôi dẫn. Tấm áo thánh Chúa Giêsu còn lưu giữ ở Trier là một chiếc áo liền từ trên xuống dưới rộng có hai tay, nhưng không có chiếc túi nào. Điều này nói lên khía cạnh đức bác ái, như Thánh Giaon Tông đồ đã viết suy niệm: Deus caritas ist – Thiên Chúa là tình yêu. Chiếc áo Chúa Giêsu mặc vào thân thể không có túi đựng nói lên Chúa Giêsu Kitô không giữ lại cho mình cái gì. Qua đôi bàn tay săn sóc Chúa Giêsu cho đi tình yêu thương những ai cần sự an ủi săn sóc, và đồng thời Ngài không biết tới bàn tay nào hơn khác là đôi tay chữa lành, đôi tay phân phát „ Tấm áo (Tunica) Chúa Giêsu không có đường may khâu chia cắt là hình ảnh nói lên sự hiệp nhất không bị phân chia, như Chúa Giêsu là linh mục thượng phẩm đã cầu nguyện vào buổi chiều ngày chịu khổ hình cho các Tông đồ, cho Giáo Hội của Ngài. Trong thực tế, chức Linh mục của Chúa Giêsu và sự hiệp nhất nên một không bị chia cắt giữa các Tông đồ và Giáo Hội nằm trong kinh cầu nguyện của Thầy cả thượng phẩm. „ ( Joseph Ratzinger Benedickt XVI., JESUS von Nazareth, I I. tr. 241). Năm hành hương Áo Thánh Chúa Giêsu thành Trier 13.04. – 2012 - 13.05. Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long | ||||||||
THƯ MỜI
TRÂN TRỌNG KÍNH MỜI CÁC BẠN GIỚI TRẺ
GIÁO PHẬN QUI NHƠN
Ngày 29. 04 2012 Chúa Nhật IV Phục Sinh là ngày cầu nguyện cho ơn thiên triệu Linh mục và Tu sĩ. Được sự đồng ý của Cha Hạt Trưởng Hạt Bình Định, Ban Tu Sĩ Hạt Bình Định sẽ tổ chức một buổi văn nghệ với chủ đề “ SẮC MÀU ƠN GỌI” vào lúc 19h00 (7 giờ tối) ngày 29.04.2012 tại đài Giuse Nhà thờ Chánh Tòa Quy Nhơn.
Nay con thay mặt Ban Tu Sĩ Hạt Bình Định kính mời Quý Cha, Quý Soeur, các bạn dự tu, các bạn trẻ, các bạn sinh viên của các giáo xứ… đến tham dự, chia sẻ và tìm hiểu ơn gọi qua buổi văn nghệ của các Hội dòng trình bày…
Sự hiện diện của quý Cha, quý Soeur và các bạn là niềm khích lệ cho chúng con.
Tm BTS Hạt Bình Định
Lm Vinh Sơn Nguyễn đình Tâm
Con xin Quý Cha mời các em dự tu, giới trẻ ở các Giáo xứ. Con xin Cha Ri mời giúp các em sinh viên. Cha Sơn mời giúp giới trẻ. Quý Soeur mời các em dự tu của Dòng mình...
Con chân thành cám ơn.
GIÁO PHẬN QUI NHƠN
Ngày 29. 04 2012 Chúa Nhật IV Phục Sinh là ngày cầu nguyện cho ơn thiên triệu Linh mục và Tu sĩ. Được sự đồng ý của Cha Hạt Trưởng Hạt Bình Định, Ban Tu Sĩ Hạt Bình Định sẽ tổ chức một buổi văn nghệ với chủ đề “ SẮC MÀU ƠN GỌI” vào lúc 19h00 (7 giờ tối) ngày 29.04.2012 tại đài Giuse Nhà thờ Chánh Tòa Quy Nhơn.
Nay con thay mặt Ban Tu Sĩ Hạt Bình Định kính mời Quý Cha, Quý Soeur, các bạn dự tu, các bạn trẻ, các bạn sinh viên của các giáo xứ… đến tham dự, chia sẻ và tìm hiểu ơn gọi qua buổi văn nghệ của các Hội dòng trình bày…
Sự hiện diện của quý Cha, quý Soeur và các bạn là niềm khích lệ cho chúng con.
Tm BTS Hạt Bình Định
Lm Vinh Sơn Nguyễn đình Tâm
Con xin Quý Cha mời các em dự tu, giới trẻ ở các Giáo xứ. Con xin Cha Ri mời giúp các em sinh viên. Cha Sơn mời giúp giới trẻ. Quý Soeur mời các em dự tu của Dòng mình...
Con chân thành cám ơn.
Thứ Hai tuần III Mùa Phục Sinh (Ga 6,22-29)
Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày
(Những bài suy niệm hằng ngày
của Ðài Phát Thanh Chân Lý Á Châu
Radio Veritas Asia)
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Hãy Tin Ðấng Thiên Chúa Ðã Sai
Khởi đầu cho nghề nghiệp phim ảnh của nhà đạo diễn kiêm sản xuất phim nổi tiếng khá đặc biệt so với những người khác, đó là Charlot. Năm lên 17 tuổi, Charlot đến New York để học về âm nhạc, và mộng ước của anh đã toại nguyện, anh đã trở thành một nhạc sĩ. Nhưng để có tiền ăn học trong thời gian này, anh đã xin một chân giữ trật tự trong rạp hát. Anh được trao cho một bộ quần áo đặc biệt với chiếc mũ rộng vành và lên trước sân khấu ra hiệu lệnh: "Xin quí vị vui lòng vào chỗ ngồi. Buổi chiếu phim bắt đầu".
Charlot chẳng thích mấy câu hiệu lệnh ngắn ngủi và nhàm chán này. Thay vào đó, anh giới thiệu một vài điều về cuốn phim sắp chiếu. Khán giả rất hài lòng về cách giới thiệu ấy, và khi cần, hiệu lệnh vẫn được ổn định. Tuy nhiên, nếu muốn lôi cuốn khán giả, Charlot lại phải tìm hiểu về phim ảnh nhiều hơn. Và rồi từ giấc mộng trở thành nhạc sĩ, anh đã trở thành nhà đạo diễn kiêm sản xuất phim lúc nào chẳng hay.
Anh chị em thân mến!
Từ lúc nghe tiếng gọi: "Hãy theo Ta" và từ lúc theo Ðức Giêsu, chắc chắn các tông đồ chẳng hiểu bao nhiêu về Thầy mình và những giáo lý của Thầy. Hai thánh tông đồ Philipphê và Giacôbê cũng không nằm ngoài nhóm ấy.
Ðược gọi là môn đệ của Ðức Giêsu nhưng lại chẳng hiểu biết bao nhiêu về giáo huấn của Ngài quả là một điều đáng trách. Tuy nhiên, nó không khiến cho con người bị quở trách cho bằng một thái độ tự mãn và cố chấp trong những điều không hiểu biết ấy. Như Chúa Giêsu đã không tiếc lời với biệt phái và luật sĩ, những kẻ tự cho mình là những người nắm giữ chìa khóa khôn ngoan.
Sai lầm và ngộ nhận là thân phận của con người, con người sẽ không bị trách phạt về những khiếm khuyết ấy, nếu họ biết thành thật trao đổi với Ðức Giêsu. Phêrô đã âu lo hỏi Thầy: "Chúng con bỏ mọi sự mà theo Thầy thì sẽ được gì?" Gioan và Giacôbê đã nhờ mẹ xin cho được một chỗ ngồi bên phải và bên trái Thầy. Philipphê xin được thấy Chúa Cha. Khiếm khuyết đã làm cho các ông trở thành đối tượng của khinh ghét, coi thường, nhưng lại là những cơ hội quí báu cho các ông hoặc cho những ai đang nghe Chúa giảng được thật sự thấu hiểu về Chúa Giêsu và giáo lý của Ngài.
Ðằng khác, những thiếu sót và hiểu biết cũng không cất đi sứ mạng rao giảng của người môn đệ. Không phải đợi đến lúc đầy kiến thức con người mới giới thiệu Thiên Chúa cho kẻ khác, chỉ cần mới biết về Ngài là họ đã nhận nhiệm vụ nói về Ngài. Vừa được gặp Ðức Giêsu xong, Philipphê liền giới thiệu cho Nathanael, và có lẽ suốt thời gian theo Thầy ông cũng không ngừng giới thiệu Thầy. Vì thế mà nhóm người Hy Lạp lúc về dự lễ tại Giêrusalem đã nhờ ông dẫn đến gặp Chúa Giêsu.
Rao giảng Ðức Giêsu, đó là nhiệm vụ được trao ban cho những ai đã được nghe biết về Ngài, dù cho đó chỉ là một lần gặp gỡ, dù cho đó là thời gian thuận tiện hay không.
Trong cuộc sống hằng ngày, ước mong mỗi người trong chúng ta sẽ học biết nơi hai thánh Philipphê và Giacôbê thái độ đối thoại chân thành, không hổ thẹn về các khiếm khuyết nhưng sẵn sàng rộng mở để rồi chúng sẽ trở thành những cơ hội quí báu được hiểu biết thêm về Chúa và về anh em. Ðồng thời cũng không quên nhiệm vụ giới thiệu Ðức Kitô cho người khác, một nhiệm vụ được trao ban từ ngày lãnh nhận bí tích Rửa tội.
Lời Chúa Trong Giờ Kinh Gia Ðình
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Thứ Hai sau Chúa Nhật III Phục Sinh
Bài Ðọc I: Cv 6, 8-15
"Họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ có nhóm người kia thuộc hội đường mệnh danh là "của những người Tự Do, người Xirênê và Alexandria", và những người khác từ xứ Cilicia và Tiểu Á, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói. Họ xúi giục một số người nói lên rằng: "Chúng ta đã nghe nó nói những lời lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa". Họ xách động dân chúng, các kỳ lão và luật sĩ; rồi họ tuôn đến bắt Têphanô điệu tới công nghị. Họ đưa ra những người làm chứng gian nói rằng: "Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: "Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta". Toàn thể cử toạ trong công nghị chăm chú nhìn Têphanô, thấy mặt người giống như mặt thiên thần.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 118, 23-24. 26-27. 29-30
Ðáp: Phúc cho ai theo đường lối tinh toàn (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Dầu vua chúa hội lại và buông lời đả kích, tôi tớ Ngài vẫn suy gẫm về thánh chỉ Ngài. Vì các lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích, các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con. - Ðáp.
2) Con đã trình bày đường lối của con và Chúa nghe con, xin dạy bảo con các thánh chỉ của Ngài. Xin cho con am hiểu đường lối huấn lệnh của Chúa, để con suy gẫm các điều kỳ diệu của Ngài. - Ðáp.
3) Xin đưa con xa cách con đường gian dối, và rộng tay ban luật pháp của Ngài cho con. Con đã chọn con đường chân lý, con quyết tâm theo các thánh chỉ của Ngài. - Ðáp.
Alleluia: Ga 16, 28
Alleluia, alleluia! - Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian, rồi bây giờ Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha. - Alleluia.
Phúc Âm: Ga 6, 22-29
"Hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Hôm sau, đám người còn ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào khác, duy chỉ có một chiếc, mà Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần nơi dân chúng đã được ăn bánh. Khi đám đông thấy không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và đến Capharnaum tìm Chúa Giêsu.
Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: "Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?" Chúa Giêsu đáp: "Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người là Ðấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu". Họ liền thưa lại rằng: "Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?" Chúa Giêsu đáp: "Ðây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Ðấng Ngài sai đến".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm:
Sau phép lạ hóa bánh để nuôi dân chúng, nhiều người đã tìm đến với Ðức Giêsu. Ðức Giêsu dạy họ hãy lao công đừng vì lương thực hư nát, đừng vì những của cải phù hoa chóng qua - nay còn mai mất, nhưng hãy lao công vào việc của Thiên Chúa là tin vào "Ðấng được sai đến".
Trong cuộc sống, chúng ta có rất nhiều mối lo toan: lo cho bản thân, lo cho gia đình: lo trau dồi kiến thức, lo luyện tập tài năng; lo cơm không đủ ăn, lo áo không đủ mặc; lo cho ngày nay, lo cho ngày mai... Chúng ta mất bao nhiêu thời giờ, bao nhiêu công sức để lo cuộc sống vật chất đời này. Nhưng thử hỏi chúng ta đã dành bao nhiêu thời giờ cho cuộc sống vĩnh cửu?
Cầu Nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, lời Chúa dạy chúng con hôm nay làm chúng con giật mình về sự vô ý thức của chúng con. Nhiều lúc chúng con đã quên đi và hầu như tưởng trần gian này là quê hương đích thực. Một ngày với hai mươi bốn tiếng đồng hồ, chúng con dành gần hết thời gian cho cuộc sống hôm nay mà chúng con vẫn cho là ít. Còn thời gian dành cho Chúa, cho cuộc sống mai sau, dù chỉ một chút, chúng con đã cảm thấy quá nhiều. Xin Chúa cho chúng con có một ý thức đúng đắn cuộc sống hôm nay là chuẩn bị cho cuộc sống mai sau. Chúng con luôn biết tìm vinh danh Chúa và ơn cứu độ cho chúng con. Amen.
Dù mưa hay nắng, Vietcatholic vẫn lên tin tức thường lệ
Ngọc Loan2/15/2007
|
| |||||||
 Washington: Thông Tấn Xã Công Giáo Hoa Kỳ CNS, trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ là một cơ quan thông tấn xã Công Giáo lớn nhất tại Hoa Kỳ đã coi như nghỉ việc bất đắc dĩ vào ngày Thứ Tư 14/2. Đây là chuyện bất thường ít từng xảy ra.Tình trạng tuyết rơi, mưa tuyết và giá lạnh tại Washington, văn phòng Thông Tấn Xã Công Giáo Hoa Kỳ đã cho phép nhân viên ai tới được thì tới. Chỉ có một số ít đã tới làm việc nhưng phải cho phép về sớm để họ có thể về nhà an toàn.Chính vì thế tin tức của Thông Tấn Xã Công Giáo Hoa Kỳ cho ngày 14/2 rất ít chỉ có 4 bài, trung bình thường từ 20 bài trở lên Thế nhưng dù mưa hay nắng, ngày trong tuần cũng như cuối tuần, dù Tết Ta hay Tết Tây, Vietcatholic vẫn cho lên tin tức như thường lệ. | ||||||||
Phần mộ Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, 5 năm sau đã trở thành điạ điểm thăm viếng nhiều nhất của Rôma
Tien Ho chuyển ngữ4/4/2010
|
| |||||||
VATICAN – 02 tháng 04, Zenit.org) Kể từ năm 2005, khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II qua đời, hầm Vatican, nơi có đặt phần mộ của Ngài, đã trở thành một trong những điểm được viếng thăm thường xuyên nhất ở Rôma. | ||||||||
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)