Prepared for internet by Msgr. Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
V. Luôn Luôn Ðồng Hành
với Chúa Thánh Thần
Một trong những bức họa nổi tiếng nhất của thiên tài MichelAngelo còn lưu giữ nơi nhà Nguyện Sixtine của Ðức Giáo Hoàng, trong nội thành Vatican, là bức tranh mô tả việc Thiên Chúa Cha tạo dựng con người. Cần phải đích thân chiêm ngắm bức họa nổi tiếng nầy, ta mới cảm nghiệm được trọn cả sức thu hút của nó. Ðể trình bày ý của mình về việc Thiên Chúa tạo dựng con người như thế nào, thiên tài Michelangelo chọn một biểu tượng, một cử chỉ đặc biệt của Thiên Chúa Cha. Và toàn bức họa chỉ hướng về một cử chỉ duy nhất nầy mà thôi; đó là cử chỉ Thiên Chúa Cha, được mô tả như một Cụ Già oai phong đưa thẳng cánh tay mặt về phía con người còn non yếu chưa có sự sống, với ngón tay trỏ của bàn tay mặt chạm vào ngón tay trỏ của bàn tay trái của con người, để thông ban sức sống của mình sang cho con người. Ðây là một cử chỉ thật là hùng dũng, đầy ý nghĩa. Và nếu tập trung chú ý đến hình dạng của hai ngón tay trỏ nầy, chúng ta cũng có thể quan sát một sự khác biệt. Ngón tay trỏ của Thiên Chúa đưa thẳng ra, trông có vẽ đầy quyền lực, để nói lên sức sống mạnh mẽ của Thiên Chúa. Còn ngón tay trỏ của con người thì trông thật yếu ớt, chưa đủ sức chỉ thẳng ra, và được thả cho xệ xuống, để nói lên ý nghĩa con người yếu đuối chưa có sự sống, cần lãnh nhận sự sống của Thiên Chúa.Ðó cũng là hình ảnh cho tác động đầy quyền năng của Chúa Thánh Thần trên con người. Chúa Thánh Thần được diễn tả ở đây như là "ngón tay trỏ quyền năng của Thiên Chúa". Trong lời kinh "Nguyện xin Chúa Thánh Thần ngự đến", được sáng tác vào thế kỷ thứ 9, thì cách nói "ngón tay trỏ của Thiên Chúa" cũng được dùng để chỉ về Chúa Thánh Thần.
- "Chúa là ngón tay hữu Chúa Cha phếp tắc, (digitus paternae dextrae)
Mọi ơn phước, mặc thửa lượng Người liệu định phân ban."
Trong những chia sẻ nầy, chúng ta hướng về Chúa Thánh Thần, trong sứ mạng riêng của Ngài, Ðấng ban sự sống, Ðấng ban ơn thánh hóa con người, Ðấng làm cho ơn cứu chuộc đã được Chúa Giêsu thực hiện, được hữu hiệu mỗi ngày một hơn nơi mọi tín hữu. Tuy sứ mạng được nói riêng cho từng Ngôi trong Ba Ngôi Thiên Chúa, nhưng nói cho cùng thì đều quy về một Thiên Chúa Ba Ngôi, không có sự tách biệt phân rẽ nào cả.
Chúa Thánh Thần là Ngón Tay hữu của Thiên Chúa quyền năng, chạm đến chúng ta để thông truyền cho chúng ta sức sống của Thiên Chúa. Thật là một điều có ý nghĩa, khi Giáo Hội chọn Thánh Thi cho giờ kinh thứ ba (tức lúc 9 giờ sáng trong ngày, giờ Chúa Thánh Thần Ngự Xuống, trong Biến Cố Hiện Xuống khai sinh giáo hội) là một Thánh Thi dâng lên Chúa Thánh Thần. Thánh Thi đó như sau:
- Lúc nầy đây, lạy Thần Linh cực Thánh, Dủ Tình Thương Ngự Ðến tâm Hồn, cùng Chúa Cha và hợp với Chúa Con, Tỏa bao la rạng ngời muôn ánh sáng. Ðể chúng con, trong lòng như ngòai miệng, trót cuộc đời cùng trót cả tấm thân, Bừng cháy lên Lửa yêu Chúa vô ngần, mà sưởi ấm tha nhân bằng thương mến. Xin Nhậm lời muôn lạy Chúa toàn năng, Cậy Nhờ Ðức Kitô Con Một Chúa, Ðấng trị vì cùng với Chúa Thánh Thần, Tự ngàn xưa tới muôn đời muôn thuở. Amen.
Trong lời Kinh nầy, Giáo Hội hướng về Chúa Thánh Thần, Ðấng Sáng Tạo, Creator. Và thật vậy, Chúa Thánh Thần đều có mặt và tác động trong hai công cuộc sáng tạo. Công cuộc sáng tạo lần thứ nhất, sáng tạo vũ trụ và con người, như được nhắc đến nơi những dòng đầu tiên của Sách Sáng Thế; và Ngài hiện diện và tác động trong công cuộc sáng tạo lần thứ hai, được bắt đầu với Mầu Nhiệm Nhập Thể của Ngôi Hai Thiên Chúa, trong cung lòng Mẹ Maria, cho đến khi hoàn tất nơi Mầu Nhiệm Vượt Qua, chết và sống lại của Chúa Giêsu Kitô.
Chúng ta hãy dành những phút hồi tâm chiêm ngắm sự hiện diện và tác động của Chúa Thánh Thần trong công cuộc sáng tạo thứ nhất, lúc Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ và con người. Ðó là giây phút quan trọng nhất, được linh ứng cho tác giả sách Sáng Thế để ghi lại nơi những câu đầu tiên của sách Sáng Thế như sau:
Khởi Thủy Thiên Chúa đã dựng nên trời và đất. Ðất thời trống không mông quạnh, và tối tăm trên mặt uông mang. Và Khí Thần là là trên mặt nước. (STK 1,1-2).
Câu Kinh Thánh diễn tả sự hiện diện và tác động của Chúa Thánh Thần nơi công cuộc tạo dựng đầu tiên là câu: "Khí Thần là là trên mặt nước". Nguyên ngữ Do Thái được dùng nơi đây là: RUAH, và có thể được chuyển dịch theo hai từ hai nghĩa: là Gió, là Hơi Thở, là Thần Khí, là Thần Khí của Thiên Chúa.
Dĩ nhiên, mạc khải của Cựu Ước về Thiên Chúa Ba Ngôi nói chung và về Chúa Thánh Thần nói riêng, chưa được rõ ràng. Chúng ta chỉ có được mạc khải rõ ràng về Thiên Chúa Ba Ngôi, về Chúa Thánh Thần, nhờ qua mạc khải của Chúa Giêsu Kitô trong Tân Ước. Nhưng những gì được linh ứng để nói ra nơi Cựu Ước, đều có hàm chứa những dấu chỉ, những ý nghĩa cho phép ta hiểu trước về Thực Tại được mạc khải trọn vẹn nơi Chúa Giêsu Kitô. Các nhà chú giải ngày nay, gần như đa số, đều công nhận những câu đầu tiên của Sách Sáng Thế có hàm chứa ý nghĩa nói đến sự hiện diện tích cực của Chúa Thánh Thần trong công cuộc tạo dựng lần thứ nhất. Vì thế các nhà chú giải và dịch giả Kinh Thánh không dùng từ "Luồng Gió Mạnh" mà dùng từ rõ ràng hơn là Thần Khí, hay Thánh Thần của Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần, Ðấng sáng tạo. Ðấng ban sự sống, Ngài hiện diện và tác động để vạn vật vũ trụ nầy được sinh động trong trật tự, được lãnh nhận và phản ánh vinh quang Thiên Chúa.
Nguyện xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho chúng ta được nhìn thấy vinh quang của Thiên Chúa nơi mọi tạo vật. Ngài đã hiện diện và tác động ở đó trước chúng ta, trước khi chúng ta hiện hữu. Xin Ngài giúp chúng ta được nhìn thấy ngài và dâng lời chúc tụng Thiên Chúa.
- Sáng Danh Cha và Sáng Danh Con, Sáng Danh cả Thánh Linh Thiên Chúa. Từ muôn đời và chính hiện nay. Và luôn mãi thiên thu vạn đại. Amen.
